裂非神怒，乃地之息。堵不胜堵，祭不能平。唯守而已。

——初祖姬昀·三律碑首行

两环合，门开——但我希望那一天永远别来。

因为到那天，就不是“守”与“出”了，是一起跳进水里捞人。

——陈安世·西汉·封印竣工日·与守裔大长老对誓

盲者不见你们争的脸，只听见裂的风。风一年比一年燥。

你们争律争血争面子——裂不争。它只管开。

不管你们分不分，它到期就涌。

——长老·季·分裂辩论·公元前约300年

镜外的人若不认镜里的人是自己，镜就裂；

镜里的人若不愿再照镜外的人，影就爬出来。

——《地母之眼·经》

以下为《陈氏典录》选页，摘自守裔第六十三代大长老绝笔所封之石匣。原匣于1900年封存，2005年夏重见天日。

其一·《守裔密录》第八叶

右录七叶，皆先代所传。今并录为一编，藏于石匣，俟后之来者。

自初祖至今，三千余年矣。守裔一脉，代代相传，未尝中断。然今人口凋零，祖地日蹙，不知能复守几世。

然有一事可告慰先人者：入世一脉，枝叶繁茂，遍布海内。虽多不知本源，然血脉未绝。倘有天缘，或可重逢。

惟愿后世子孙，勿忘初祖之志，勿堕守望之责。则陈氏之脉，虽绝犹存，虽散犹聚。

守裔第六十三代大长老 谨识

时在庚子年孟秋

其二·《察微则》第六目

纹见。裂壁或沟壁忽现刻画之痕，非水蚀，非风化，屈曲连环如九曲之形——此谓“地脉九曲，过而复来”。

至此，守者只可沿脉循测，不可擅入；入者必迷其途，丧其魄。

凡见九曲者，禁言于人。言者，视同泄密，依默言律论。

（同简背面·极细小之补记·据传为衡公亲笔）

微兆者，裂之唇也。唇微动，而后言；纹现，则裂已张唇。

尔等见纹而不识，是聋于唇；识纹而不报，是弃其守；报而不禁言，是自揭其门。

其三·公孙彻《营造记》节录

人说造庙。我说是造笼。笼不是为困住裂——裂困不住——是为困住人心。

人一哄进来看热闹，踩塌土层，气就泄，村就死。